ISSN: 1579-0223
http://www.redcientifica.com/doc/doc200409020601.html

Contexto histórico

Mucho se habla y escribe sobre una nueva revolución industrial, que en los últimos años se ha ido gestando, la cuál ha sido bautizada por muchos autores cómo "La era del conocimiento". No se puede decir que hay una nueva revolución industrial, sin mencionar antes, que desde principios del siglo XVIII han surgido varios momentos históricos que se han caracterizado cómo revoluciones industriales, aunque hay autores que defienden a la era del conocimiento, cómo la segunda revolución industrial. Se puede definir una revolución industrial cómo el conjunto de transformaciones radicales en los procesos productivos derivados de la introducción de nuevos equipos, instrumentos y fuentes de energía qué conducen a profundos cambios en la totalidad del sistema productivo, dinamizando las estructuras económicas y generando una nueva configuración en las relaciones sociales, políticas y culturales de un período 1.

Todas las revoluciones industriales se caracterizaron por el inicio de una nueva tecnología, que cambio radicalmente los procesos productivos, sociales y de comunicación del hombre; cómo es el caso de la radio con la que inicia la segunda revolución industrial. Es importante destacar que muchas revoluciones iniciaron con una fase de expansión económica, y terminaron en una desaceleración y estancamiento. Se puede decir que la cuarta revolución industrial inicia con la comercialización de la Internet 2, la cuál permite democratizar la información buena o mala en muchos sentidos, y probablemente concluya con una revolución energética, ya que, el avance tecnológico depende en gran parte de la energía, cómo es el caso de los aparatos electrónicos, que cada vez son más complejos, por lo que requieren mayor energía.

No podemos decir que únicamente han sido revoluciones industriales, ya que, el término es incompleto y limitado, debido a que muchos olvidan las consecuencias de los mismos, por lo que el término correcto debería ser revolución tecnológica.

Del ludismo al tecnoterrorismo

"El hombre está dispuesto siempre a negar todo aquello que no comprende".

Blaise Pascal

A principios del siglo XVIII el Reino Unido sufre una importante transformación, tras la introducción de diversas tecnologías en la industria textil, y la aplicación e invención de la maquina de vapor, los cuales modificaron los medios de producción y transportación, pasando de la producción artesanal a la industrial. Esto genera temor en muchos obreros, ya que, piensan que van a ser despedidos y sustituidos por maquinas, por lo que en 1811 surge el movimiento Ludista. Este movimiento es creado Ned Ludd, también llamado "Rey Ludd" o "Capitán Ludd", quien empieza enviando una serie de cartas y reclamos al gobierno Británico, a lo que precede una serie de disturbios, destrucción de fabricas y maquinas de tejido en Nottingham, expandiéndose a Yorkshire y al resto del Reino Unido. Para controlar estos disturbios el gobierno expide una ley condenando cómo ofensa capital la destrucción de maquinas para lo que se despliegan 12,000 soldados 3, debido a que eran años de guerra entre Francia y el Reino Unido, se temía una revolución similar a la francesa. Este movimiento continúa durante los próximos 5 años, hasta que la mayoría son convencidos del progreso y mejoras en la calidad de vida por la utilización de maquinas en la fabricas, por lo que este movimiento termina. Cabe destacar que el movimiento original no obedeció a una sola causa, ya que, la destrucción de máquinas amparaba diversos intereses, por lo que no sólo participan desempleados y obreros, sino, que también participan pequeños propietarios que no podían costear la compra de maquinaria y ser competitivos.

Durante las últimas décadas surge un movimiento neo-ludista, muy pequeño, compuesto principalmente por Kirkpatrick Sale, Jerry Mander, Dave Foreman, John Zerzan, entre otros; este último publica un futuro primitivo 4, la mayoría de los neo-ludistas son de la corriente filosófica del primitivismo. En base a este movimiento e ideas surge un terrorista llamado Theodore Kaczynski o mejor conocido como el Unabomber, el cuál es un fuerte critico del desarrollo tecnológico; utilizando cartas explosivas busca propagar ideas contra la industrialización e incitar a aquellos que odian el sistema industrial 5, las victimas de estas cartas explosivas tenían relación con la tecnología, cómo fue el caso de un científico en genética de la Universidad de California.

En la década de los noventa, surgen dos organizaciones ecoterroristas qué operan principalmente en Estados Unidos, una de ellas se dedica a liberar animales llamada "Animal Liberation Front" (ALF) 6 la cuál es una organización global, cuya fundación se remonta a los años sesenta en él Reino Unido, y la otra se llama "Earth Liberation Front" (ELF) 7; estas dos organizaciones han realizado diversos actos, entre los que destacan el sabotaje y destrucción de laboratorios de biotecnología, principalmente en universidades y asociaciones de biotecnología en Estados Unidos. De acuerdo con datos del FBI estas dos organizaciones han cometido cerca de 600 actos desde 1996 con daños cercanos a los 43 millones de dólares 8.

Actualmente muchas personas asocian la palabra "ludita" a gente con tecnofobia o miedo a la tecnología. Debido a los avances tecnológicos en los próximos años en: genética, nanotecnología, y robótica - de la cuál ya surgió la primera especie creada por el hombre los robosapiens – (GNR por sus siglas en inglés) generaran un nuevo movimiento anti-tecnológico (el cuál ya inicio) mucho más fuerte que el movimiento ludista original, por lo que este movimiento resurgirá, con base en el impacto multidimensional que puedan generar estas tecnologías.

Si se toma en cuenta que los movimientos en contra de la globalización o determinado tipo de actos o políticas, han crecido en los últimos años hasta formar complejas organizaciones, cuya facilidad para actuar y expandirse no tiene limites; muchas de estas organizaciones tratan de buscar alternativas que traigan un beneficio a la sociedad, no por algo estos movimientos han sido bautizados cómo "La segunda superpotencia" . Muchas de estas organizaciones, aunque tratan temas diferentes, convergerán, debido a que estos avances tecnológicos modificaran nuestra sociedad y percepción del mundo.

Muchos podrán consideran que los principios movimiento ludista eran correctos, nada más que se equivocaron de siglo, por lo que, las grandes corporaciones, universidades, y gobiernos al no tomar en cuenta a estas organizaciones anti-tecnología harán que se radicalicen paulatinamente (cómo los movimientos ecologistas que se convirtieron en organizaciones ecoterroristas), generando un movimiento tecnoterrorista en el futuro.

Actualmente nos encontramos en el cruce entre el desarrollo tecnológico actual en computación y telecomunicaciones, y una segunda curva S de cambio tecnológico (ver siguiente figura), por lo que, es importante tomar las medias adecuadas en beneficio de la sociedad para evitar que sucedan nuevas clases de abusos y accidentes, que puedan amenazar nuestra existencia, cómo es la utilización de estas tecnologías cómo armas o instrumentos de poder.

Se estima que estas tecnologías podrían sustituir a las armas de destrucción masiva (nucleares, químicas y biológicas) por las "knowledge-enabled mass destruction" (genéticas, nanotecnologicas y robóticas), cuyo poder destrucción es altamente amplificado por su poder de reproducción, cómo plantea Billy Joy cofundador de Sun Microsystems al analizar los avances tecnológicos, su repercusión y el extracto del manifiesto del Unabomber publicado en los periódicos: NY Times y Washington Post para poder detenerlo.

En conclusión, sería un absurdo plantear un estado pre-tecnológico, ya que, la tecnología ha acompañado al hombre a lo largo de la historia, por lo que nuestra sociedad vive y depende de la tecnología. Una paradoja común entre las personas que predican el primitivismo tecnológico, es que utilizan la tecnología para predicar sus ideas. No se puede llegar a extremos, cómo la eliminación de la tecnología o del hombre, ya que ambos coexisten en mayor o menor grado, por lo que, se deben plantear fundamentos éticos y limites para que el hombre no sea rebasado por sus creaciones.

"La civilización no suprime la barbarie, la perfecciona".

Voltaire